刘更生 山东中医药大学
今年春季以来，笔者参与了“中医药文化核心价值观征集活动”，期间经过不断思考，产生了几点想法，现呈诸大家以备参考，并祈批评指正。
何谓“观”
观（觀），《说文解字》释作“谛视也。从见雚声”。雚（guàn），见于甲骨文和金文，像瞪着眼睛的猫头鹰，“观”字以此表意兼表声。谛视，意为“仔细察看”，乃“观”字本义。“观”用作名词，表示通过对事物仔细察看而得出的认识和看法，如世界观、人生观、价值观等。可见，所谓“中医药文化核心价值观”就是对中医药文化核心价值的认识和看法的概括。因此，总结凝炼中医药文化核心价值观的关键不在于“观”，而在于“中医药文化的核心价值”。
作为中国传统文化重要组成部分之一的中医学，其最核心、最重要、最根本的价值无疑是防治疾病、维护健康。但这样讲，与其他医学就没有区别了。因此，我们还应该再深入一步，仔细察看中医是如何防治疾病、维护健康的，从思想、理论、方法等方面凝炼出中医最具特色和价值的内容。正如征文通知中所说“中医药文化的核心价值观是中华民族几千年来形成的不同于其他医药文化的，以中医对于生命与疾病等认知观念为基础的最根本的价值观念”，如果偏离了中医学防治疾病这一本旨，无论用什么句式或词组，其表达出来的“观”都不会那么贴切。比如，“以人为本”、“仁爱”、“博大精深”等，既反映不出中医学的特点，也难以反映出中医学的价值。
如何“观”
《汉书·艺文志》说：“方技者，皆生生之具。”可以说，中医学是以中华民族的智慧保障生命生生不息的一门学问。经过数千年的发展与积淀，中医学具有十分丰富的内容。从历史的角度看，只有那些能够贯穿中医理论与实践的，从古至今在中医学发展过程中起主导作用的思想理念，才能成为其核心价值观。依笔者所见，其大端约略有四：
其一，天人合一的生生之道。
将人置于天地之间，是中医学理论及思维的基石。《素问·宝命全形论》指出“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”，又说“人以天地之气生，四时之法成”。中医言生命、言健康、言疾病、言治病均以天地为法则。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”人的生命由天地所赋予，其生命活动与生命过程，包括疾病的发生发展，无不受到天地的影响。天人关系在中医理论上的确立，既是中医学成熟的重要标志，也是中医学理论体系发展完善的基础。《易》曰“天地之大德曰生”，中医学将天地生生之德化为生生之用，追求生命的生生不息，体现的正是生生之道。正如《类经图翼·序》所云：“夫生者，天地之大德也；医者，赞天地之生者。”
其二，纠偏求和的生生之理。
“和”是数千年来中国传统文化的思想精髓，也是中医学防病治病所追求的最高目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”中医学追求天人合一、形神合一、阴平阳秘，反映的正是中国传统文化的思想精髓。人体生命健康就是各方面“和”的结果，疾病便是“不和”，诊病就是明确哪里“不和”，治病目的是纠正“不和”以重新达到“和”。“和”是贯穿中医学理论的核心思想与基本理念，“和”是生命生生不息的重要保障。